طه حسين: نظرات في حياته وأدبه

طه حسين (1)
(1889-1973م)
نظرات في حياته وأدبه

بقلم: د. حسين علي محمد

رحلة حياة
ولد طه حسين في عزبة الكيلو (بالقرب من مركز مغاغة محافظة المنيا بصعيد مصر) في 14 نوفمبر سنة 1889م، ولقد فقد بصره وهو في سني حياته الأولى. حفظ القرآن في كتاب القرية، ثم انتقل إلى القاهرة ليدرس في الأزهر سنة 1902م مع أخيه المرحوم الشيخ أحمد حسين، وحين أنشئت الجامعة الأهلية سنة 1908م أخذ يتردّد عليها، ثم تفرّغ لها حين أسقط في العالمية سنة 1912م، وأخذ الدكتوراه من الجامعة الأهلية سنة 1914م عن بحثه "ذكرى أبي العلاء"، ثم أوفد في بعثة في السنة نفسها إلى فرنسا، فدرس نحو سنة في مونبلييه، ثم عاد إلى مصر لعجز الميزانية في الجامعة سنة 1915م، ثم سافر أواخر هذه السنة إلى باريس ـ بعد إصلاح شؤون الجامعة ـ وظل بها حتى سنة 1919م، وكان في خلال هذه الفترة قد حصل على الدكتوراه سنة 1919م على أطروحته "فلسفة ابن خلدون"، ثم دبلوم الدراسات العليا في التاريخ القديم سنة 1919م. ثم عاد إلى مصر فعمل مدرساً للتاريخ القديم (سنة 1919م) بالجامعة، ثم أستاذاً للأدب العربي حين ضمت الجامعة إلى الحكومة سنة 1925م، ثم انتخب عميداً لكلية الآداب سنة 1930م، ثم أخرج من الجامعة في عهد صدقي سنة 1932م، ثم أعيد إلى الجامعة سنة 1936م، ثم انتخب عميداً سنة 1938م، ثم عُيِّن مستشاراً فنيا لوزارة المعارف، ثم مديراً لجامعة الإسكندرية في وزارة الوفد سنة 1942م، ثم أُحيل إلى التقاعد سنة 1944م، ثم عاد وزيراً للمعارف في وزارة الوفد سنة 1950م، ونال جائزة الدولة التقديرية سنة 1961م( ). ولقد توفي في 28 من أكتوبر سنة 1973م في نفس اليوم الذي أعلنت فيه الصحف المصرية أنه فاز بجائزة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان مع يوثانت وأربعة آخرين( ).
مؤلفاته
كتب الدكتور طه حسين أكثر من أربعين كتاباً في الأدب والتاريخ والدين والتربية، ومن كتبه "الأيام" التي صدر الجزء الثالث منها مؤخراً، وطبع الجزء الأول والثاني أكثر من ثلاثين طبعة، وقصص "المعذبون في الأرض" و"أحلام شهرزاد" و"دعاء الكروان"، وله في الدراسات الدينية "على هامش السيرة" و"الشيخان" و"الوعد الحق" و"علي وبنوه" و"مرآة الإسلام"، وهذه الكتب السابقة يمتزج فيها التاريخ للإسلام بالدراسة التحليلية، وله في التربية "مستقبل الثقافة في مصر"، وله في الدراسات الأدبية "حديث الأربعاء" و"من حديث الشعر والنثر" و"في الأدب الجاهلي" و"مع المتنبي" … وغيرها.
ولقد صدرت عنه عدة مؤلفات، منها: "طه حسين الكاتب والشاعر" لمحمد سيد كيلاني"، و"مع طه حسين" للكاتب السوري الراحل سامي الكيالي، وقد أصدرت عنه مجلة "الأدب" المحتجبة (التي كان يصدرها أمين الخولي 1957-1966م) عدداً خاصا،كما أصدرت مجلة "الهلال" المصرية عدداً خاصا عنه في أول فبراير 1966م، وخصّص له صلاح عبد الصبور فصلاً في كتابه "ماذا يبقى منهم للتاريخ ؟"، وصدر عنه مؤخراً كتاب في العراق بعنوان "طه حسين بين أنصاره وخصومه"، وكتبت عنه مقالات ودراسات متفرقة في ثنايا كتب ودراسات أدبية بأقلام الدكاترة: شوقي ضيف، وعلي الراعي، وعبد المحسن طه بدر، وأحمد هيكل … وغيرهم.
معارك أدبية
اتصل طه حسين من بداية شبابه بالصحافة، وحينما ظهرت "السياسة" في 30 أكتوبر 1922م، و"السياسة الأسبوعية" في 13 مارس 1926م كملحق لها يهتم بالدراسات الأدبية كان الدكتور طه حسين من كتّابها البارزين، فلقد كان أحد فرسان ثلاثة هم فرسان الكلمة في حزب الأحرار، هم الدكاترة: محمد حسين هيكل، وطه حسين، ومحمود عزمي.
ولقد ظل طه حسين موالياً للأحرار حتى سنة 1932م حين أخرجه صدقي من الجامعة. وكان الوفديون والأحرار متضامنين لمحاربة صدقي؛ فأخذ طه حسين يكتب في صحف الوفد، وأخذ يتقرب من الوفد حتى صار وزيراً في وزارة الوفد بعد ذلك سنة 1950م.
ولقد خاض الدكتور طه حسين في بداية حياته معارك أدبية نقدية لعل أشهرها هذه المعركة الأدبية التي دارت حول كتاب "تاريخ آداب اللغة العربية لجرجي زيدان، وقد ظل الحوار بينه وبين جرجي زيدان مشتعلاً فترة طويلة( ).
في الشعر الجاهلي
أما كتاب "في الشعر الجاهلي" الذي صدر للدكتور طه حسين سنة 1936م فقد أثار زوبعةً من النقد حوله لم يُثرها كتاب آخر، باستثناء كتاب "الإسلام وأصول الحكم" للشيخ علي عبد الرازق.
وكتاب "في الشعر الجاهلي" يُقدِّم نظرة جديدة في الشعر الجاهلي يرى صاحبها أن الشعر الجاهلي لا يُمثِّل الحياة العربية في العصر الجاهلي، ويؤكِّد أن هذا الشعر موضوع في العصر الإسلامي.
ويقول الدكتور أحمد هيكل في كتابه "تطور الأدب الحديث في مصر": "إذا تأملنا النظرة التي نظر بها الدكتور طه حسين إلى التاريخ العربي أولاً، وإلى الشعر العربي ثانياً وجدنا أن وراءها شعور باستقلال الشخصية المصرية، يحمل على عدم الارتباط بالتاريخ وبالتراث العربيين ارتباطاً يحمل على إجلالهما أو التسليم بما اشتملا عليه من أو استقر حولهما من قضايا. وليس يخفى ما وراء نظرة الدكتور طه حسين كذلك من إحساس قوي بالحرية الفردية، وتشبُّع هائل بالروح الثورية، مما جعله يخرج على الناس بهذه الآراء التي زلزلت أفكارهم وأثارت مشاعرهم، وجرّت عليه كثيراً من الخصومات والخصوم، حتى تجاوز الأمر الوسط العلمي والأدبي، وعرضت القضية بالبرلمان، وأوشكت أن تطوح بالمؤلف خارج الجامعة، لولا أنه هدّد رئيس الوزارة حينذاك بالاستقالة، فسكنت العاصفة إلى حين، واكتُفي بمصادرة الكتاب الذي أدخل عليه صاحبه بعض التعديلات التي لم تمس فكرته الأساسية، ونشره بعد ذلك باسم "في الأدب الجاهلي"( ).
ويقول الدكتور أحمد هيكل: "إن الخلافات الحزبية كانت من محرِّكات هذه الزوبعة، فلقد كانت الأغلبية البرلمانية وفدية حينذاك، وكان رئيس مجلس النواب هو سعد. ولذا انتقلت القضية إلى مجلس النواب لينال من طه حسين الموالي للأحرار الدستوريين، ولكن رئيس الوزراء حينذاك كان عبد الخالق ثروت، وكانت عواطفه مع الأحرار الدستوريين، وكان طه حسين قد جعل إهداء كتابه إليه، ومن هنا دافع عنه رئيس الوزراء على حين هاجمه رئيس مجلس النواب. ونظراً لتهديد رئيس الوزراء بالاستقالة قد انتقلت القصة من مجلس النواب إلى النيابة التي صادرت الكتاب"( ).
الأيام
ظهر كتاب "في الشعر الجاهلي" سنة 1926م، وكان "يمثل أول صدام حقيقي للمؤلف ببيئته، وأول تمرد من جانبه على موروثاتها … وكان طبيعيا أن تواجه البيئة كتابه بصلابة شديدة، جعلته يحس بأن جهل بيئته الذي كان سبباً في حرمانه في طفولته يوشك من جديد أن يكون سبباً في حرمانه في شبابه وفي رجولته، وليس غريباً بعد ذلك أن نعتبر كتاب "الأيام" رد فعل من جانب المؤلف على الثورة والضجة التي أحاطت بكتابه "في الشعر الجاهلي"، وقد ظهر كتاب "الشعر الجاهلي" سنة 1926م، وظهر كتاب "الأيام" سنة 1929م، وكان قد نشر قبل ظهوره مسلسلاً في مجلة "الهلال"( ).
بعض آرائه في حوار معه
أجريت مع الدكتور طه حسين حوارات كثيرة، منها حوار أجراه الأستاذ محمد رفعت المحامي في عدد ربيع الأول 1388هـ من مجلة «قافلة الزيت»، ويبدو في هذا الحوار شديد التواضع، فحينما يسأله المُحاور: «أنت أكثر من تُرجم له من أدبائنا إلى مختلف لُغات العالم، ويرجع ذلك إلى أن النقاد يروْن أن أدبك يعتبر نقطة بدء في دراسة الأدب العربي قديمه وحديثه»، يُعلِّق على ذلك بقوله: «ليس هذا، أظن أن السبب يرجع أصلاً إلى سهولة ترجمة بعض كتبي إلى غير اللغة العربيةـ أو إمكان ترجمتها».
وحينما قال لطه حسين: «إن قصة حياتك هي قصة المجتمع المصري في النصف الأول من القرن العشرين»، علَق على ذلك قائلاً، في تواضع: «هذا كثير، إنها حياة الطبقة المتوسطة فقط. أما المجتمع كلُّه، فلحياته قصص كثيرة. أنا ابن طبقتي».
وفي نهاية الحوار قال طه حسين إن أهم التحولات في حياته «ثلاث نقاط: الأولى: هي السفر لأوربا؛ لأنه حوّلني من التقليد إلى التجديد. والثانية: هي الزواج؛ لأنه أخرجني من وحدتي وأسعدني بنعمة الحب، والثالثة: هي إنجاب الأبناء؛ لأنه جعلني أشعر بالحنان وقسوة الحياة وتبعتها».
دعوة لدراسة آثار طه حسين
إن ما نشر من آثار طه حسين يُمثل بعض ما كتب في النقد والأدب والدين والحياة، ونرجو أن تنشر الهيئة المصرية العامة للكتاب أو دار المعارف الأعمال الكاملة لعميد الأدب العربي الراحل، فهناك مئات المقالات التي نشرت متفرقة، ولم تُجمع في كتب مغلفة بعد، كما أن هناك بعض القصائد التي نشرها في بداية حياته، والتي تُظهره لنا شاعراً جيداً. وبعد جمع آثاره نرجو أن يأخذ حقه من الدراسة المتأنية.

» حسين الجسمى قول رجعت ليه
» حسين الجسمي يحتفل في عيد ميلاده
» سيرة و تاريخ و مؤلفات طة حسين
» طه حسين مصدر تانى للمعلومات عنه
» احترت أعبر .. جديد حسين الجسمي